Forbandelser og trolddom
De, der benægter forbandelser og trolddom, gør det enten, fordi de ikke tror på noget, der har forbindelse med det metafysiske eller hvad de tror, har forbindelse med religion, eller fordi de er uvidende om de realiteter bag det fysiske rige.
De fleste af os har hørt om eller endda set mange sådanne tilfælde. Da Profeten, (fvmh), erklærede, at onde øjne er en uomtvistelig kendsgerning, er trolddom ligeledes en uomtvistelig kendsgerning. Koranen taler om (og fordømmer alvorligt) den trolddom, der udføres for at skabe splittelse mellem ægtefæller. Ifølge Koranen og Islam er trolddom og forbandelser ligeså syndigt som vantro.
Mens det er en god og fortjenstfuld handling at bryde en forbandelse, må man ikke tage det op og gøre det til en profession: Selvom vor Profet, (fvmh), mødtes med jinn, prædikede Islam til dem og tog imod deres troskab, fortalte han aldrig, hvordan man kontakter dem, eller hvorledes man udsender eller bryder en forbandelse. Men han lærte os, hvordan jinn nærmer sig os og forsøger at kontrollere os, hvordan vi kan beskytte os mod deres ondskab, og hvorledes man afværger og frelses fra onde øjne.
Den sikreste måde at beskytte os selv på er at have en stærk loyalitet overfor Gud og Hans Budbringer, (fvmh). Dette kræver, at man følger Islams principper på det strengeste. Ydermere må man aldrig opgive sin bøn, for bøn er et våben mod fjendtlighed, beskytter os mod overlast og hjælper os til at nå vore mål. Bøn betyder ikke at forsømme og ignorere materielle midler for at nå mål. Tværtimod, det er inkluderet i bønnen at anvende dem. Ligesom vi beder for os selv, må vi også anmode dem, vi mener, står nær Gud, om at bede for os. Ledsagerne bad jævnligt Profeten om at bede for dem.
Nogle mennesker går til excorcister. Om end nogle få mennesker måske ved, hvordan man uddriver onde ånder, er sådan et foretagende som regel ganske farligt, for de fleste excorcister bedrager folk. Desuden skal en excorcist være yderst omhyggelig med sine religiøse pligter, afstå fra synd og være et retskaffent menneske, der ved, hvordan man excorcirerer nogen.
Troende bør ikke konsultere læger eller psykiatere, som udelukkende begrænser sig til et snævert materialistisk verdenssyn. Materialistiske psykiatere, som ikke tror på ånden og åndevæsener, råder måske patienter, der lider af åndelig utilfredsstillelse eller er besatte af onde ånder, til at kaste sig ud i fornøjelser og morskab. Det svarer til at råde en tørstig person til at slukke sin tørst med salt havvand.
Guds Budbringer, (fvmh), nævnte, at særlige bønner skulle reciteres for at beskytte sig mod Satans og andre ikke-troende jinns ondskab. Tronens Vers (2:255) er en af dem. Vi læser også at: Hvis en påvirkning fra Satan viser sig for jer, søg da øjeblikkeligt tilflugt i Gud (41:36). Det vil sige, sig: "Jeg søger tilflugt i Gud fra Satan, den forbandede".
Som fortalt af 'A'isha, de Troendes Moder og en af Profetens hustruer, reciterede Guds Budbringer surah'erne al-Falaq og al-Nas tre gange hver morgen og aften, hvorpå han pustede ind i sine samlede håndflader og gned dem på alle de steder på kroppen, han kunne nå. (Bukhari, "Da'awat", 11.) Hver morgen og aften reciterede han desuden "I Guds Navn, som intet på Jorden og i himlene kan gøre skade, på trods af Hans Navn. Han er den Hørende, den Seende" tre gange (Tirmidhi, "Da'awat", 13). Denne recitation og den følgende er blandt de bønner, der tilrådes for beskyttelse mod lammelse: "Jeg søger tilflugt i alle Guds ord fra alle djævle og utøj og fra alle onde øjne."
Imam al-Ghazzali råder os til at beskytte os mod forbandelser, trolddom og onde ånder ved at sige: "I Guds Navn, den Barmhjertige, den Nådefulde" en gang, "Gud er den Største" 10 gange, Troldmanden vil ikke få succes uanset, hvor han dukker op (20:69) og fra ondskaben fra dem, der blæser på knuder (113:4). En anden Imam råder os til at recitere disse to vers 19 gange efter hver slurk væske (f.eks. vand, te eller suppe).
