Most Read in the Category of Pilgrimsfærd

Se, det første Hus (for bøn), der blev grundlagt til menneskene, er det ved Bakka (Mekka), som et velsignet sted og et center for vejledning for hele verden. Deri er tydelige tegn (der viser, at det er en velsignet helligdom udvalgt af Gud som centrum for vejledningen) og Abrahams Station. Enhver, der træder ind i den, er sikker (mod angreb og frygt). Pilgrimsfærden til Guds Hus er en pligt, man skylder Gud, hvis man kan finde råd til at gøre det. Enhver, som afviser (denne pligt) eller er utaknemlig overfor Gud (ved ikke at adlyde denne befaling), Gud er Aldeles Uafhængig af alle skabninger. (3:96-97)

Hajj er en træning i livet både i denne verden og den næste; en opvisning af hele det islamiske liv, der er baseret på dyb hengivelse til Gud og erkendelse af éns tjenesteskab og Guds Guddommelighed og Herredømme. Den består af kærlighed, handling, ydmyghed, Gudsbevidsthed, opofrelse og herredømme over det kødelige selv.

Den har to søjler: at stå på 'Arafat i et bestemt tidsrum på den 9. Dhu'l-Hijja (den sidste dag i den islamiske månekalender) og at gå rundt om Ka'aba´en en eller anden dag, efter man har stået på 'Arafat. Desuden er ihram væsentligt både for den store pilgrimsrejse (Hajj) og den mindre ('Umra). Ihram er intentionen om at foretage enten Hajj eller 'Umra, eller begge, og markerer begyndelsen på Hajj eller 'Umra eller begge, hvis de foretages samtidigt. Den betegner også, at man forbyder bestemte ting. Mænd er iklædt en særlig dragt, når de er i ihram, og af denne grund kalder nogle mennesker dragten selv for ihram.

• Man skal være en voksen, fri muslim. Børn kan tage på Hajj sammen med deres forældre; men de skal foretage den igen, efter de har nået ansvarlighedens alder (puberteten).
• Være ved sund fornuft.
• Være i tilstrækkelig fysisk form og sund nok til at foretage den.
• At finde en sikker rute til Mekka, så pilgrimmens liv og ejendele ikke er i fare.
• At have de nødvendige forsyninger, hvilket betyder, at de skal kunne tage vare på sig selv, mens de er på Hajj, indfri deres families behov derhjemme og kunne gøre rejsen på en islamisk acceptabel måde. Alle de penge, der bruges på at gøre Hajj, skal være tjent på en islamisk acceptabel måde.
• En kvinde, der foretager Hajj fra en sådan afstand, at hun vil blive betragtet som en rejsende, skal være ledsaget af sin mand eller en mand, som ikke legalt kan gifte sig med hende, eller en af pålidelige kvinder.

                      Hajj På Andres Vegne. Hvis folk kan gøre Hajj, men ikke gør det, og derpå bliver overmandet af sygdom, alderdom eller død, må de arrangere med en anden om at gøre det på deres vegne, for de får måske aldrig en anden chance for at gøre det. Hvis et sygt menneske kommer sig efter at have sendt en anden i sit sted, mener nogle lærde, at deres pligt til at foretage Hajj er blevet fuldbyrdet, og de behøver ikke "gentage" den. Imidlertid mener flertallet af lærde, at de der er blevet raske, stadig skal gøre Hajj, for en "erstatnings" Hajj er ikke nok.

Gøre Forretninger. Pilgrimme kan foretage handel og forretning under Hajj eller 'Umra, forudsat at de foretager Hajj udelukkende for at opfylde deres forpligtigelse for Guds skyld. Koranen siger:

Det skal ikke dadles jer, hvis I skulle søge noget af jeres Herres skatte (ved at handle under pilgrimsfærden. Men tag jer i agt for, at I ikke bliver overbebyrdede med handel, så I forsømmer nogle af dens ritualer). Når I presser jer frem i mængder fra ’Arafat (efter I har stået der i nogen tid), nævn Gud ved Mash’ar al-Haram (dvs. Muzdalifa). Nævn Ham, bevidst om hvordan Han har vejledt jer, for tidligere var I sandelig blandt dem, der var faret vild. (2:198)

Hajj mabrur (en fejlfri Hajj, der er uden synder, og velsignet med Guddommelig accept og velbehag) er en af de bedste, mest dydige gerninger i Islam.

Bukhari og Muslim fortæller fra Guds Budbringer: ”Den, som foretager Hajj for Guds velbehag og undgår al utugt og synd, vil vende tilbage efter Hajj ligeså fri for alle synder som den dag, hans mor fødte ham” (Zayn al-Din al-Zabidi, Tarjid al-Sarih, ”Hajj”, 756) og: ”Pilgrimme og de, der udfører ’Umra, er Guds gæster. Deres bønner bliver besvaret og deres påkaldelser om tilgivelse bliver imødekommet. Belønningen for Hajj mabrur er Paradis.” (Canan, ibid., 17:383)

Hajj er Kun Obligatorisk Een Gang. Alle muslimske lærde er enige om, at Hajj kun er obligatorisk een gang i en muslims liv, medmindre man højtideligt lover at foretage en ekstra Hajj, da skal man holde sit løfte. Hvad end, man gør over det eller yderligere, er frivilligt eller en mulighed.

Hvornår Foretages Hajj. Selvom nogle lærde mener, at man kan foretage Hajj når som helst i livets løb, og at den, der skal foretage den, kan udsætte den, foretrækkes det, at Hajj udføres ligeså snart man fysisk og finansielt er i stand til det. Det er fordi, hvis vedkommende dør, inden han får udført den obligatoriske Hajj, skal én af hans arvinger gøre hans pligt for ham. Selv hvis den afdøde ikke har udtrykt dette i sit testamente, er det bedst, at en af arvingerne tager på Hajj for ham, hvis en tredjedel af formuen er nok til at betale for det. Alle de udgifter, der er forbundet med Hajj, såvel som enhver gældpost, skal betales af den afdødes bo. Men den arving, der vil gøre det, skal opnå alle de andre arvingers accept eller i det mindste indifference, før han drager af. Hvis en sådan accept ikke kan opnås, skal arvingen betale alle udgifter af egen lomme.